〜「褒められること」は「けなされること」と同じくらい怖い〜
1. 原文（漢文）
寵辱若驚，貴大患若身。
何謂寵辱若驚？ 寵為下，得之若驚，失之若驚， 是謂寵辱若驚。
何謂貴大患若身？ 吾所以有大患者，為吾有身， 及吾無身，吾有何患？
故貴以身為天下，若可寄天下； 愛以身為天下，若可託天下。
2. 書き下し文
寵辱（ちょうじょく）は驚（おどろ）くが若（ごと）く、大患（たいかん）を貴（とうと）ぶこと身（み）の若くす。
何（なに）をか寵辱は驚くが若くと謂（い）う？ 寵（ちょう）は下（しも）と為（な）す。之（これ）を得（う）れば驚くが若く、之を失（うしな）えば驚くが若し。 是（これ）を寵辱は驚くが若くと謂う。
何をか大患を貴ぶこと身の若くすと謂う？ 吾（われ）の大患（たいかん）有（あ）る所以（ゆえん）の者（もの）は、吾に身有るが為（ため）なり。 吾に身無きに及（およ）べば、吾に何の患（うれ）いか有らん？
故（ゆえ）に身を以（もっ）て天下（てんか）と為（な）すを貴ぶ者は、若（も）って天下を寄（よ）す可（べ）し。 身を以て天下と為すを愛（あい）する者は、若って天下を託（たく）す可し。
3. 現代語訳
「人から気に入られること（寵）」と「辱められること（辱）」は、どちらもビクビクして心が休まらないという意味では同じようなものです。 「大きな災い」を、自分の「身体」と同じくらい大切なものとして引き受けてしまいなさい。
「気に入られることも、辱められることも、驚くようなものだ」とはどういう意味でしょうか？ 人から気に入られる（栄誉を受ける）ということは、相手より下の立場になるということです。 だから、栄誉を得れば「いつか失うのではないか」とビクビクし、失えば「ああ、ダメになった」とビクビクします。 結局、褒められてもけなされても、心は落ち着かないのです。
「災いを身体と同じくらい大切にする」とはどういう意味でしょうか？ そもそも私たちが、失敗や災難を恐れて悩み苦しむのは、「私」という身体（自分自身、エゴ、地位、守るべきもの）があるからです。 もし「私」というこだわりを捨てて無私になってしまえば、一体どんな悩みや災いが降りかかりようがあるでしょうか？（何も怖くなくなります）
だからこそ、自分の身体を大切にするのと同じように天下（世の中）を大切にできる人には、天下を任せることができます。 自分の身を愛するように天下を愛せる人になら、世界を預けることができるのです。
4. ポイント解説
第十三章は、私たちが他人の目線や評価から自由になり、本当の意味でのリーダーシップや影響力を持つための**「エゴ超越」**の教えです。
誰にとっても共通する、メンタルを最強にする3つの視点は以下の通りです。
① 「褒め言葉」を警戒する
私たちは褒められることを「善」、けなされることを「悪」だと思っています。しかし老子は「どちらも『下（しも）』の状態だ」と喝破します。 誰かに褒められて喜ぶということは、無意識のうちに「私の価値を決める権限は、あなたにあります」と、自分の主導権を相手に渡してしまっている（下につく）ことだからです。
「益々よくなる」人は、評価に依存しません。 批判された時だけでなく、絶賛された時こそ「驚く（心を動かす）なかれ」と自分を戒めます。 「評価は相手の気まぐれ。私の価値とは関係ない」と割り切ることで、心のアップダウンがなくなり、常に安定したパフォーマンスを発揮できます。
② 「私」を捨てれば無敵になる（及吾無身）
「恥をかきたくない」「失敗したくない」。この恐怖の正体は、「自分（身）を守りたい」という執着です。 プライドや自己保身があるから、傷つくのが怖いのです。
ならば、逆転の発想を持ちましょう。 **「自分なんて、透明人間のようなものだ」**と思って行動してみるのです。 「私」がいなければ、誰かが悪口を言っても、それは空気を切るようなもの。傷つきようがありません。 この「捨て身」の境地（無身）に立った時、人は恐れを知らず、大胆に挑戦できるようになります。それが結果として大きな成果を生みます。
③ 「自分＝世界」という感覚を持つ
エゴを捨てるといっても、自暴自棄になるわけではありません。 老子は最後に「自分の体を天下と同じように大切にせよ」と言います。これは「小さな私（エゴ）」を捨てて、「大きな私（世界全体）」として生きるということです。
「自分の出世のため」ではなく「世の中が良くなるため」に動く。 「自分のプライドのため」ではなく「チームの幸福のため」に動く。 視点を「私」から「私たち（天下）」に広げた時、不思議なことに、周囲からの信頼、尊敬、そして必要なリソース（人・モノ・金）が、あなたのもとに自然と寄ってきます（天下を寄す可し）。
