〜濁った水を、静止させて澄ます技術〜
1. 原文（漢文）
古之善為士者，微妙玄通，深不可識。 夫唯不可識，故強為之容。
豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰。 儼兮其若客，渙兮若冰之將釋。 敦兮其若樸，曠兮其若谷，混兮其若濁。
孰能濁以靜之徐清？ 孰能安以動之徐生？
保此道者不欲盈。 夫唯不盈，故能蔽而新成。
2. 書き下し文
古（いにしえ）の善（よ）く士（し）を為（な）す者（もの）は、微妙玄通（びみょうげんつう）にして、深（ふか）くして識（し）るべからず。 夫（そ）れ唯（た）だ識るべからず、故（ゆえ）に強（し）いて之（これ）が容（よう）を為（な）す。
豫（よ）として冬（ふゆ）川（かわ）を渉（わた）るが若（ごと）く、猶（ゆう）として四隣（しりん）を畏（おそ）るるが若し。 儼（げん）として其（そ）の客（かく）の若く、渙（かん）として氷（こおり）の将（まさ）に釈（と）けんとするが若し。 敦（とん）として其の朴（ぼく）の若く、曠（こう）として其の谷（たに）の若く、混（こん）として其の濁（だく）の若し。
孰（たれ）か能（よ）く濁（にご）りを以（もっ）て之を静（せい）にし徐（おもむ）ろに清（す）ましめんや？ 孰か能く安（やす）きを以て之を動（うご）かし徐ろに生（しょう）ぜしめんや？
此（こ）の道（みち）を保（たも）つ者（もの）は盈（み）つるを欲（ほっ）せず。 夫れ唯だ盈たず、故に能く蔽（やぶ）れて新（あら）たに成（な）る。
3. 現代語訳
昔の優れた人物（道の達人）は、奥深く不可解で、その深さは計り知れません。 あまりに奥深くて理解できないので、無理やりその姿を形容してみましょう。
- 慎重なことは、冬の凍った川を渡るようです（薄氷を踏むように注意深い）。
- 用心深いことは、四方の隣人を恐れているようです（周囲に気を配り、警戒している）。
- 礼儀正しいことは、招かれたお客さんのようです（謙虚で控えめ）。
- こだわらないことは、氷が解け出すようです（形に囚われず、サラサラと流れる）。
- 素朴なことは、切り出されたままの丸太のようです（飾り気がない）。
- 心が広いことは、空っぽの谷間のようです（何でも受け入れる）。
- そして、混じり合っていることは、まるで濁った水のようです（清濁を合わせ飲む）。
一体誰が、濁った水をかき回さずにじっと静止させ、徐々に澄んだ水にすることができるでしょうか？（いや、達人にしかできません） 一体誰が、静まり返った状態から、ゆっくりと動き出し、生き生きとした活動を生み出すことができるでしょうか？
この「道」を保っている人は、満ち足りること（完成や頂点）を望みません。 満タンになることを望まないからこそ、ボロボロになっても、また新しく生まれ変わることができるのです。
4. ポイント解説
第十五章は、私たちが困難に直面した時の**「在り方（スタンス）」と、混乱を秩序へと変える「魔法のプロセス」**を教えてくれています。
誰にとっても共通する、人生を好転させる3つの姿勢は以下の通りです。
① 「臆病」なくらいが丁度いい（慎重さの価値）
現代社会では「即断即決」「大胆な行動」が称賛されます。しかし、老子の理想像は「冬の川を渡るように慎重」です。 人生の重大な局面や、新しいプロジェクトを始める時こそ、薄氷を踏むような繊細な注意深さが必要です。
「ビクビクするのは悪いことではない」。 それはリスクを感知している証拠です。その慎重さがあるからこそ、大きな失敗を避け、確実にゴールへとたどり着けるのです。
② 「濁り」を嫌わず、静止して待つ（濁以静之徐清）
ここが最大の実践ポイントです。 心がモヤモヤする、状況が不透明で先が見えない（＝濁り）。そんな時、私たちは焦って答えを出そうとします。 しかし、泥水を透明にする唯一の方法は、「触らずに、置いておくこと」だけです。
「益々よくなる」ための秘訣は、混乱した時ほど「何もしない時間（あえての停止）」を持つことです。 瞑想でも、ただ座るだけでもいい。動きを止めれば、泥（雑念やトラブル）は自然と沈殿し、上澄み（解決策や本心）が現れます。この「待つ力」こそが最強の解決能力です。
③ 満タンを目指さず、永遠に未完成でいる
「蔽（やぶ）れて新たに成る」。 完成してしまえば、あとは壊れるだけです。満タンになれば、溢れるだけです。 達人は、自分が「まだ不完全である」「まだ余地がある」ことを知っています。だからこそ、古くなっても、何度でもリニューアル（更新）し続けることができるのです。
「完璧でなくていい。むしろ、少し欠けているほうがいい」。 その「足りなさ」が、次の成長への原動力となり、あなたの人生を終わりのない向上へと導き続けます。
