〜「私」を捨てた瞬間、すべてが手に入る〜
1. 原文（漢文）
天長地久。 天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。
是以聖人後其身而身先，外其身而身存。
非以其無私邪？ 故能成其私。
2. 書き下し文
天（てん）は長（なが）く地（ち）は久（ひさ）し。 天地（てんち）の能（よ）く長く且（か）つ久しき所以（ゆえん）の者は、其（そ）の自（みずか）ら生（しょう）ぜざるを以（もっ）て、故（ゆえ）に能（よ）く長生（ちょうせい）す。
是（ここ）を以（もっ）て聖人（せいじん）は、其の身（み）を後（あと）にして身は先（さき）んじ、其の身を外（そと）にして身は存（そん）す。
其の無私（むし）なるを以てに非（あら）ずや？ 故に能く其の私（わたくし）を成（な）す。
3. 現代語訳
天は果てしなく、地はいつまでも続いています。 天と地が永遠に近い生命を持っているのはなぜでしょうか。それは、「自分のために生きよう」としていないからです。万物を育むだけで、自分自身の命を惜しんだり主張したりしないからこそ、かえって長く生き続けているのです。
だからこそ、理想的な人物（聖人）は、 自分の身を人の後に置きます（謙虚に譲ります）。すると、かえって人から推されて先頭に立つことになります。 自分の身を度外視します（損得に執着しません）。すると、かえって危険から遠ざかり、身の安全が守られます。
これは、その人に「私心（エゴ）」がないからではないでしょうか？ 私心がないからこそ、結果として、その人が本来持っていた「私（個人の成し遂げたいこと）」が完全に達成されるのです。
4. ポイント解説
第七章は、私たちが必死になって求めている「成功」や「自己実現」を、最も確実に手に入れるための「究極の戦略」を教えてくれています。
誰にとっても共通する、人生を好転させる逆転の発想は以下の3つです。
① 「我先に」をやめると、トップに立てる
スーパーのレジ待ちや車の合流で、「我先に」と割り込もうとすると、周囲と摩擦が起き、かえって時間がかかったり事故になったりします。 人生も同じです。「俺が、私が」と自己主張すればするほど、周囲はあなたを警戒し、引きずり下ろそうとします。
「日々新たに、益々よくなる」ための賢い方法は、「どうぞお先に」の精神（後其身）です。 一歩引いて相手を立てる人、手柄を譲る人は、誰からも敵対視されません。それどころか、「この人こそリーダーにふさわしい」と周囲から信頼され、結果的に誰よりも早く、高い場所へと押し上げられるのです。
② 自分を「他人事」のように眺める（客観視の力）
「外其身（そのみをそとし）」は、自分の身を外に置く、つまり「自分自身を客観視する」とも解釈できます。 困難やトラブルに直面した時、「うわあ、どうしよう！」と主観でパニックになると身を滅ぼします。
「今、自分というキャラクターはピンチにあるらしい。さて、どう切り抜けるか？」 このように、自分をゲームのキャラのように外側から眺める視点を持つことで、冷静な判断ができ、結果として自分の身を守る（身は存す）ことができます。この「離見の見」が、あなたの生存能力を飛躍的に高めます。
③ 「無私」こそが「最大のエゴイズム」である
ここが老子の面白いところです。老子は「欲を捨てて聖人になれ」と言っているわけではありません。「自分の夢（私）を叶えたいなら、逆説的に『無私』になれ」と言っているのです。
ビジネスでも発信活動でも、「私が儲けたい」というオーラ全開の人は敬遠されます。 しかし、「皆さんの役に立ちたい」「社会をよくしたい」という無私の心（GIVEの精神）で動く人には、人が集まり、情報が集まり、最終的には大きなお金や成功が集まってきます。
「自分の利益を忘れた時、最大の利益がやってくる」。 このパラドックスを信じて、まずは目の前の人に貢献してみてください。それが、あなたの「益々善成」を実現する最短ルートです。
