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老子道徳経 第十七章「淳風(じゅんぷう)」

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最高のリーダーは「何もしていない」ように見える

1. 原文(漢文)

太上,下知有之。 其次,親而譽之。 其次,畏之。 其次,侮之。
信不足焉,有不信焉。
悠兮其貴言。 功成事遂,百姓皆謂我自然。

2. 書き下し文

太上(たいじょう)は、下(しも)之(これ)有(あ)るを知(し)るのみ。 其(そ)の次(つぎ)は、親(した)しみて之を誉(ほ)む。 其の次は、之を畏(おそ)る。 其の次は、之を侮(あなど)る。
信(しん)不足(ふそく)すれば、焉(ここ)に不信(ふしん)有(あ)り。
悠(ゆう)として其(そ)の言(ことば)を貴(たっと)ぶ。 功(こう)成(な)り事(こと)遂(と)げて、百姓(ひゃくせい)は皆(みな)謂(い)う、我(われ)自(おの)ずから然(しか)り、と。

3. 現代語訳

最高のリーダー(太上)は、人々が「そういえば、上に誰かいるな」とその存在をうっすら知っている程度のものです。 その次のレベルのリーダーは、人々から親しまれ、褒め称えられます。 その次は、人々から恐れられるリーダーです。 最低なのは、人々からバカにされ、軽蔑されるリーダーです。
(なぜ指導がうまくいかないのか?) リーダー自身が人々を心から信じきれていないから、人々もリーダーを信じないのです。
最高のリーダーは、ゆったりと構えており、めったに命令を下しません(言葉を大切にしてむやみに発しません)。 そして、見事に仕事が完成し、目的が達成された時、人々は皆こう言うのです。 「これは、俺たちが自分たちの力でやり遂げたんだ!」と。

4. ポイント解説

第十七章は、誰かを指導したり、育てたりする際につい陥りがちな「コントロール欲求」を手放し、「自律と自走」を促すための黄金律です。
周囲と共に「益々よくなる」ための3つの知恵は以下の通りです。

① 「褒められる人」は、まだ二流である

衝撃的な事実ですが、老子によれば「素晴らしい!」「あなたのおかげです!」と感謝され、**褒め称えられるリーダーは「ナンバー2(其次)」**に過ぎません。 なぜなら、感謝されるということは、「リーダーが介入して助けてあげた」という作為が目に見えてしまっているからです。
本当に優れたサポートとは、水や空気のようなものです。 「益々よくなる」真のリーダーは、環境だけを完璧に整え、あとは黒子に徹します。手出し口出しをせず、相手が自分の力で気づき、成長したと思い込ませる。この「目立たないこと」こそが最高の知性なのです。

② 相手を100%「信じきる」覚悟を持つ(信不足焉、有不信焉)

部下や子供が失敗しそうになると、私たちはつい「ああしなさい、こうしなさい」と口を出してしまいます。 老子は「それは、あなたが相手のポテンシャルを信じていない証拠だ」と指摘します。相手を信じていないから、相手からも信頼されなくなるという悪循環に陥るのです。
「この人なら、必ず自分の力で乗り越えられる」。 そう腹の底から信じ、「手は出さないが、見守っている」というスタンスを貫くこと。 信頼という無言のエネルギーは必ず相手に伝わり、相手の隠れた能力(益々よくなる力)を引き出します。

③ 「我、自然(自分たちでやった)」の喜びをプレゼントする

プロジェクトが成功した時、最高のリーダーは決して「私の指導が良かったからだ」とは言いません。 「功成り事遂げて、百姓皆謂我自然」。 人々が「俺たちの実力だ!」「最初から自分たちでできたんだ!」と喜んでいるのを、悠然(悠兮)と微笑んで見ているだけです。
「達成感」や「手柄」を、すべて相手に譲ってあげてください。 「自分でできた」という自信は、その人の人生における最強のエンジンになります。 目先の感謝や名誉(エゴ)を捨てることで、あなたは「人を根本から強くする」という、誰にも真似できない本物の徳(影響力)を手に入れることができるのです。