【易経】第33卦「天山遯（てんざんとん）」– 賢明に退き、時を待ち、内なる力を養う智慧
1. 卦象（かしょう）： ䷠
2. 名称（めいしょう）： 天山遯（てんざんとん）
3.【この卦のメッセージ】
上卦（じょうか）：乾（けん） – 天、創造、剛健、父性、君主
下卦（かか）：艮（ごん） – 山、止まる、篤実、少男、静止
全体のイメージ： 下にあるどっしりとした山（艮）が、その行く手を遮るかのように静止し、上にある天（乾）は、その影響を避けるように、さらに高く遠ざかろうとしている。この「天山遯」の姿は、まるで賢者が世の喧騒や好ましくない状況から距離を置き、山奥に隠遁（いんとん）する様を象徴しています。「遯」という文字は、「豚（ぶた）」が隠れる様子から来ており、「逃れる」「退く」「隠れる」といった意味合いを持ちます。 この卦では、下の陰爻（初六、六二）が次第に力を増し、陽の勢いが衰え始める兆しが見られます。このような時は、無理に陽の力で対抗しようとするのではなく、賢明に退き、距離を置き、自らのエネルギーと品位を保ちながら、時勢の変化を待つことの重要性を示唆しています。これは、敗北ではなく、戦略的な「退避」であり、次なる飛躍への準備期間なのです。
卦辞（かじ）– この卦全体のテーマ
原文（漢文）：遯。亨。小利貞。
書き下し文：遯（とん）は亨（とお）る。小（しょう）は貞（ただ）しきに利（よろ）し。
現代語訳：遯（退き隠れること）は、（最終的には）願いは通る。ただし、小さな事においては正しい道を守ることが大切である（あるいは、小人にとっては正しく退くことが利益となる）。
ポイント解説：
この卦辞は、「遯（退くこと）」が、それ自体はネガティブな行為ではなく、適切に行われるならば、最終的な成功（亨る）に繋がることを示しています。「小利貞」という言葉は、いくつかの解釈がありますが、一般的には、退くという大きな行動の中にあっても、日常の小さな事柄においては正しい道（貞）を守り続けることが大切である、あるいは、大きな勢力（陽）が退く中で、小さな勢力（陰）がその正しさを保つならば利益がある、といった意味合いです。いずれにしても、退くという行為が、無秩序な逃走ではなく、品位と正しさを伴うものであるべきことを強調しています。
爻辞（こうじ）– 各爻（こう）が示す変化の機微と物語
初六（しょりく）：
遯（とん）の尾（お）。厲（あやう）し。往（ゆ）く攸（ところ）有（あ）るに用（もち）うる勿（なか）れ。
原文：遯尾。厲。勿用有攸往。
書き下し文：遯（とん）の尾（び）。厲（あやう）し。往（ゆ）く攸（ところ）有（あ）るに用（もち）うる勿（なか）れ。
現代語訳：退却する際に、一番最後尾にいて危険が迫っている。積極的にどこかへ進んで行こうとしてはならない。
ポイント解説：
「遯」の始まり。退却する集団の最後尾（遯の尾）にいて、追っ手や危険がすぐそこまで迫っている、非常に危うい状況です。このような時は、無理に新たな行動を起こしたり、どこかへ進もうとしたり（往く攸有るに用うる勿れ）すべきではありません。まずは身の安全を確保し、静かに危険が過ぎ去るのを待つことが最優先です。
六二（りくじ）：
之（これ）を執（とら）うるに黄牛（こうぎゅう）の革（かわ）を用（もち）う。之（これ）を説（と）くこと能（あた）う莫（な）し。
原文：執之用黄牛之革。莫之勝説。
書き下し文：之（これ）を執（と）るに黄牛（こうぎゅう）の革（かく）を用（もち）う。之（これ）を説（と）くこと勝（あた）う莫（な）し。
現代語訳：退こうとする意志を、黄色い牛の革のように強固なもので固く守る。誰もそれを解き放つことはできない。
ポイント解説：
退くという決意が非常に固い状態です。「黄牛の革」は、非常に丈夫で解きにくいものの象徴であり、ここでは退くという意志の強固さを表しています。一度退くと決めたならば、周囲の誘惑や引き止めに負けず、その決意を貫き通すことの重要性を示しています。その固い意志は、誰にも妨げられません。
九三（きゅうさん）：
遯（とん）に係（かか）わる。疾（やまい）有（あ）りて厲（あやう）し。臣妾（しんしょう）を畜（やしな）えば吉（きち）。
原文：係遯。有疾厲。畜臣妾吉。
書き下し文：遯（とん）に係（かか）わる。疾（しつ）有（あ）りて厲（あやう）し。臣妾（しんしょう）を畜（やしな）えば吉（きち）。
現代語訳：退くべき時に、下にいる者たち（陰爻）との関係に引かれて、なかなか退ききれない。それは病であり危険である。しかし、家臣や召使い（自分を頼る人々）を養い、面倒を見るならば吉である。
ポイント解説：
退くべき時（遯）であるにもかかわらず、下の陰爻たち（臣妾）との情愛や責任感に引かれ、スムーズに退くことができない（係わる）状態です。この未練や執着は、心身の病（疾有りて厲し）を引き起こす危険性も孕んでいます。しかし、それでもなお、自分を頼ってくる人々を見捨てず、その面倒を見る（臣妾を畜えば）という責任を果たすならば、その行いは吉とされます。困難な中でも、人間的な情愛や責任を全うすることの尊さを示唆しています。
九四（きゅうし）：
好（よ）く遯（のが）る。君子（くんし）は吉（きち）、小人（しょうじん）は否（しから）ず。
原文：好遯。君子吉、小人否。
書き下し文：好（よ）く遯（のが）る。君子（くんし）は吉（きち）、小人（しょうじん）は否（しから）ず。
現代語訳：好んで、潔く退く。君子（徳の高い人）にとっては吉であるが、徳の低い小人物にはそうはいかない。
ポイント解説：
この爻は、退くべき時を正しく判断し、私心なく、潔く退く（好く遯る）ことができる、賢明な君子の姿です。そのような君子にとっては、この退避は決してマイナスではなく、むしろ将来への発展に繋がる吉となります。しかし、徳の低い小人物は、退くべき時に退くことができず、私利私欲に囚われて状況を悪化させてしまうため、吉とはなりません。退くという行為にも、その人の徳性が現れるのです。
九五（きゅうご）：
嘉（よ）く遯（のが）る。貞（てい）なれば吉（きち）。
原文：嘉遯。貞吉。
書き下し文：嘉（か）く遯（のが）る。貞（てい）なれば吉（きち）。
現代語訳：賞賛されるべき、見事な退き方をする。正しい道を守れば吉である。
ポイント解説：
君主の位にありながら、退くべき時と判断すれば、それを非常に見事に、そして賞賛されるべき形で実行（嘉く遯る）します。その退き方は、決して無責任なものではなく、後進に道を譲ったり、より大きな善のために身を引いたりするような、徳の高い行為です。このような正しい道（貞）に基づいた賢明な退避は、必ずや良い結果（吉）をもたらします。
上九（じょうきゅう）：
肥遯（ひとん）。利（よろ）しからざるなし。
原文：肥遯。无不利。
書き下し文：肥遯（ひとん）す。利（よろ）しからざるなし。
現代語訳：ゆったりと、余裕をもって退き隠れる。何事においても不利益なことはない。
ポイント解説：
「遯」の時の最終段階。もはや世俗の喧騒から完全に離れ、心身ともにゆったりと、余裕綽々（綽々）たる様子で隠遁（肥遯）している、理想的な境地です。何のわだかまりもなく、完全に自由で、何ものにも束縛されない。このような心境で退くならば、どんなことにおいても不利益はなく（利しからざるなし）、真の安らぎと自由を享受できるでしょう。これぞ、賢者の究極の退き方です。
大象伝（たいしょうでん）– この卦の形から学ぶ、理想のあり方
原文（漢文）：象曰。天下有山、遯。君子以遠小人、不惡而嚴。
書き下し文：象（しょう）に曰（いわ）く、天（てん）の下（した）に山（やま）有（あ）るは遯（とん）なり。君子（くんし）以（もっ）て小人（しょうじん）を遠（とお）ざけ、惡（にく）まずして嚴（げん）なり。
現代語訳：象伝は言う。天の下に山があり、世俗から離れて隠れているのが遯の形である。君子（人格者）はこれに倣（なら）い、徳の低い小人物を遠ざけるが、それは憎しみからではなく、厳格な態度で品位を保つことによる。
ポイント解説：
天（乾）がはるか上にあり、その下に山（艮）がどっしりと存在し、世俗から距離を置いている。これが「遯」の象徴です。これを見た君子は、徳の低い小人物（小人）や、自分にとって好ましくない影響を与えるものからは、賢明に距離を置きます（小人を遠ざけ）。しかし、それは決して相手を憎んだり、軽蔑したりする（惡まずして）からではありません。むしろ、自分自身の品位や徳性を厳格に保ち（嚴なり）、毅然とした態度で接することで、自然と相手を遠ざけ、自己を守るのです。内なる品位と、他者との適切な距離感の重要性を示しています。
【むすび】
天山遯の卦は、わたしたちが人生の様々な局面で、いかにして「退く」という行為を、成長と自己保存のための積極的で賢明な選択として捉え、実践していくかという、深い智慧を授けてくれます。
天山遯の時は、わたしたちの賢明さ、決断力、そして内なる品位が試される時です。しかし、この「退く」という行為を、自己保存と未来への準備のための積極的な戦略として捉え、それを美しく、そして潔く実践することができたなら、わたしたちは必ずやその困難な時期を乗り越え、より強く、より賢く、そしてより自由に、人生を歩んでいくことができるでしょう。
