【易経】 第50卦「火風鼎（かふうてい）」– 聖なる器に養われ、天命を新たにする時
1. 卦象（かしょう）： ䷱
2. 名称（めいしょう）： 火風鼎（かふうてい）
3. 【この卦のメッセージ】
上卦（じょうか）：離（り） – 火、麗（つく）、明知、中女 *
下卦（かか）：巽（そん） – 風、木、入る、従順、長女 *
全体のイメージ： 下にある木（巽）が燃えて火（離）となり、その火が物を煮て養う。この「火風鼎」の姿は、古代中国で食物を煮炊きし、神々への供物を捧げるために用いられた三本足の青銅器「鼎（かなえ）」そのものを象徴しています。鼎は、単なる調理器具ではなく、国家の権威や安定、そして新しい文化や秩序を確立する象徴でもありました。 風（木）が火を煽（あお）り、火が木を燃やしてエネルギーを生み出すように、下からの柔順な力（巽）が上の明知（離）を助け、その結果として、万物を養い、変容させ、そして社会全体に新たな恵みをもたらす。そんなダイナミックで安定感のある、そしてどこか神聖な物語が、この卦の形には秘められています。
卦辞（かじ）– この卦全体のテーマ
原文（漢文）： 鼎。元吉。亨。
書き下し文： 鼎（てい）は元（おお）いに吉（きち）にして亨（とお）る。
現代語訳：鼎の時は、この上なく素晴らしく吉であり、願いは通る。
ポイント解説：
この卦辞は非常にシンプルでありながら、力強く「元吉（げんきつ）、亨（こう）」と、最高の吉運を示しています。「鼎」が象徴する「養育」「安定」「革新」といった働きが順調に進み、あらゆる物事がスムーズに成就することを意味します。新しい秩序を打ち立てたり、人々を養い育てたり、あるいは自分自身を根本から新たにするような試みにとって、この上ない追い風が吹いている時と言えるでしょう。
爻辞（こうじ）– 各爻（こう）が示す変化の機微と物語
初六（しょりく）：
鼎（かなえ）趾（あし）を顛（くつがえ）す。否（ひ）を出（いだ）すに利（よろ）し。妾（しょう）を其（そ）の子（こ）以（もっ）て得（う）。咎（とが）なし。
原文：鼎顛趾。利出否。得妾以其子、无咎。
書き下し文：鼎（かなえ）趾（あし）を顛（くつがえ）す。否（ひ）を出（いだ）すに利（よろ）し。妾（しょう）を其（そ）の子（こ）を以（もっ）て得（う）。咎（とが）なし。
現代語訳：鼎の足がひっくり返っている。古い悪いものを排出するのに良い。その子を得るために妾を迎えるようなことがあっても、咎めはない。
ポイント解説：
鼎の最初の段階。足が不安定で、まだ鼎がしっかりと据えられていない状態です。これは、古い習慣や不要なもの（否）を一掃し、新しいものを迎え入れる準備をする時であることを示しています。「妾を其の子を以て得う」とは、一見通常ではない方法であっても、将来の大きな利益（子孫繁栄＝新しい秩序の確立）のためであれば、許容されるという意味合いです。まずは古いものを手放し、土台を清めることが大切です。
九二（きゅうじ）：
鼎（かなえ）に実（み）有り。我（わ）が仇（あだ）疾（やまい）有り、我（われ）に能（よ）く即（つ）かず。吉（きち）。
原文：鼎有實。我仇有疾、不我能即。吉。
書き下し文：鼎（かなえ）に実（み）有（あ）り。我（わ）が仇（あだ）疾（やまい）有（あ）り、我（われ）に能（よ）く即（つ）かず。吉（きち）。
現代語訳：鼎の中に実質的な中身（食物）が入っている。わたしを妬む敵対者は病を得ており、わたしに近づいて害をなすことはできない。吉である。
ポイント解説：
鼎の中に実質的な内容物が備わり、有用な状態になっていることを示します。自分自身が確かな実力や価値（実）を持っていれば、たとえ周囲に嫉妬する者（仇）がいたとしても、その悪意はあなたに届かず、害を受けることはありません。自信を持って、自分の持つものを大切にし、それを活かしていくことで吉を得ます。
九三（きゅうさん）：
鼎（かなえ）の耳（みみ）革（あらた）まる。其（そ）の行（こう）塞（ふさ）がる。雉（ち）の膏（こう）食（くら）われず。方（まさ）に雨（あめ）ふりて悔（くい）を虧（か）く。終（つい）に吉（きち）。
原文：鼎耳革。其行塞。雉膏不食。方雨虧悔、終吉。
書き下し文：鼎（かなえ）の耳（みみ）革（あらた）まる。其（そ）の行（こう）塞（ふさ）がる。雉（ち）の膏（こう）食（くら）われず。方（まさ）に雨（あめ）ふりて悔（くい）を虧（か）く。終（つい）には吉（きち）。
現代語訳：鼎の取っ手（耳）が改められたが、それがかえって機能を損ない、持ち運べなくなってしまった。美味な雉の脂身も食べられない。しかし、やがて恵みの雨が降り、これまでの行き詰まりや後悔も薄れ、最終的には吉となる。
ポイント解説：
良いと思って行った改革（耳革まる）が、一時的に裏目に出て、物事の進行が滞ってしまう（其の行塞がる）状況です。才能や良いもの（雉の膏）があっても、それを活かせないもどかしさがあるかもしれません。しかし、この停滞は長くは続かず、やがて状況が好転し（方 に雨ふりて）、後悔も消え、最終的には良い結果（終に吉）が得られるでしょう。焦らず、時を待ち、状況の変化を見極めることが大切です。
九四（きゅうし）：
鼎（かなえ）足（あし）を折（お）る。公（こう）の餗（そく）を覆（くつがえ）す。其（そ）の形渥（渥の音はアク、うるおう、ぬれる、はずかしめるの意）たり。凶（きょう）。
原文：鼎折足。覆公餗。其形渥。凶。
書き下し文：鼎（かなえ）足（あし）を折（お）る。公（こう）の餗（そく）を覆（くつがえ）す。其（そ）の刑（すがた）渥（あく）たり。凶（きょう）。
現代語訳：鼎の足が折れてしまった。君主の大切な食物をこぼして台無しにしてしまう。その様は見るも無残で、面目を失う。凶である。
ポイント解説：
鼎を支える重要な足が折れてしまうという、危機的な状況です。これは、能力以上の重責を担おうとしたり、自分の力量を過信したり、あるいは信頼できない人物を重要な役割に用いたりした結果、計画が頓挫し、大きな失敗を招くことを警告しています。責任ある立場にある者は、特に人材登用や自己の能力評価において、慎重さが求められます。大きな損失と信頼失墜を招く凶運です。
六五（りくご）：
鼎（かなえ）黄耳（こうじ）金鉉（きんげん）たり。貞（てい）に利（よろ）し。
原文：鼎黄耳金鉉。利貞。
書き下し文：鼎（かなえ）は黄耳（こうじ）金鉉（きんげん）たり。貞（てい）にするに利（よろ）し。
現代語訳：鼎には黄色い取っ手がつき、金でできた持ち運びの環がついている。正しい道を守れば良い。
ポイント解説：
鼎が最も美しく、機能的にも優れた状態にあることを示します。「黄」は中庸や誠実さを、「金」は堅固さや貴重さを象徴します。柔順で中庸の徳（黄耳）を備え、賢明で信頼できる補佐役（金鉉）を得て、物事を進めることができる時です。この素晴らしい状態を維持するためには、正しい道（貞）をしっかりと守り続けることが大切です。謙虚さと誠実さが、さらなる吉を呼び込みます。
上九（じょうきゅう）：
鼎（かなえ）玉鉉（ぎょくげん）たり。大吉（だいきち）。利（よろ）しからざるなし。
原文：鼎玉鉉。大吉。无不利。
書き下し文：鼎（かなえ）は玉鉉（ぎょくげん）たり。大吉（だいきち）。利（よろ）しからざるなし。
現代語訳：鼎には玉でできた持ち運びの環がついている。非常に素晴らしく吉である。何事においても良い結果が得られないことはない。
ポイント解説：
鼎の完成形であり、最高の状態です。「玉」は、高貴さ、純粋さ、そして永続性を象徴します。これまでの努力や徳の積み重ねが最高潮に達し、あらゆる物事がスムーズに進み、大きな成功と幸福（大吉）が得られる時です。何をやっても良い結果に繋がる、まさに至福の時と言えるでしょう。ただし、この状態に安住せず、感謝の心を忘れずにいることが、この幸運を持続させる鍵となります。
【火風鼎（かふうてい）の「彖伝」】
原文 彖曰。鼎、象也。以木巽火、亨飪也。聖人亨、以享上帝。而大亨、以養聖賢。巽而耳目聰明。柔進而上行、得中而應乎剛。是以元亨。
書き下し文 彖（たん）に曰（いわ）く、鼎（てい）は、象（しょう）なり。木（もく）を以（もっ）て火（ひ）に巽（い）れて、亨飪（きょうじん）するなり。聖人（せいじん）は亨（に）て、以て上帝（じょうてい）に享（きょう）す。而（しか）して大（おお）いに亨（に）て、以て聖賢（せいけん）を養（やしな）う。巽（したが）いて耳目（じもく）聰明（そうめい）。柔（じゅう）進（すす）みて上（かみ）に行（おこな）われ、中（ちゅう）を得（え）て剛（ごう）に應（おう）ず。是（ここ）を以（もっ）て元（おお）いに亨（とお）る。
現代語訳 彖伝は言う。鼎とは、物をかたどった象徴的な器である。（下の巽の）木を用いて（上の離の）火に柔順に従わせ、食物を煮炊きするのである。聖人は、この煮炊きしたものをもって、天の神（上帝）に捧げる。そして、さらに盛大に煮炊きして、聖人や賢者を養い育てるのである。（この卦は）柔順に従い（巽）、かつ、耳や目が聡明である（離の明知）という徳を備えている。柔順なもの（六五の陰爻）が進み出て上の位へと向かい、中庸の徳を得て、下の剛健なもの（九二の陽爻）と応じ合っている。だからこそ、願いは根本から大きく通り、成就するのである。
大象伝（たいしょうでん）– この卦の形から学ぶ、理想のあり方
原文（漢文）：象曰。木上有火、鼎。君子以正位凝命。
書き下し文： 象（しょう）に曰（いわ）く、木（き）の上（うえ）に火（ひ）有（あ）るは鼎（てい）なり。君子（くんし）以（もっ）て位（くらい）を正（ただ）しうし命（めい）を凝（こら）す。
現代語訳：象伝は言う。木の上に火があるのが鼎の形である。君子（人格者）はこれに倣（なら）い、自分の位置・役割を正しくし、天から与えられた使命を固く守り、それを成就させる。
ポイント解説：
木（巽）が燃えて火（離）となり、その火が鼎の中のものを煮て養うように、下のものが上のものを助け、全体として大きな目的を達成していくのが鼎の象徴です。これを見た君子は、まず自分自身の「位（くらい）」、つまり立場や役割、本分を正しく認識し、その上で天から与えられた「命（めい）」、すなわち使命や人生の目的をしっかりと心に定め（凝らす）、それを全うするために努力します。自分の役割を正しく理解し、使命に集中することの重要性を教えています。
【むすび】
火風鼎の卦は、わたしたちが自分自身を、そして周囲を「養い」、新しいものを「創造」し、社会の中で自分の「役割」を全うし、そして「天命」を輝かせるための、豊かで温かい智慧に満ちています。
- 1. あなたは、何を「養い育てたい」ですか？ – 心の鼎（かなえ）を満たすものを見つけよう： 鼎が食物を煮て人々を養うように、わたしたちもまた、自分自身の心と体、そして才能や人間関係を大切に「養い育てていく」存在です。今、あなたが最も心を込めて養いたいものは何でしょうか？ それは新しい知識やスキルかもしれませんし、家族や友人との絆、あるいは自分自身の内なる平穏かもしれません。その対象を見定め、愛情と時間を注ぐことが、豊かな実りへと繋がります。
- 2. 「位を正し、命を凝らす」 – あなたの真の役割と使命に目覚めよう： 大象伝が示すように、わたしたちが自分の本分や役割（位）を正しく理解し、人生における真の目的や使命（命）に意識を集中する時、そこに大きな力が生まれます。わたしたちは、社会の中で、家庭の中で、そして自分自身の人生において、どのような役割を果たし、何を成し遂げたいのでしょうか？ その「正位凝命」の姿勢こそが、日々の行動に一貫性と意味を与え、わたしたちをよりよい道へと力強く導いてくれます。
- 3. 古いものを手放し、「新しい変容」を恐れない勇気を： 初六の爻が示すように、時には古いものや不要なものを手放し、場を清めることが、新しいものを迎え入れ、成長するための第一歩となります。変化を恐れず、過去の成功体験や古い価値観に固執することなく、常に自分自身を「新たにする」勇気を持ちましょう。鼎が食物を変容させるように、わたしたちもまた、経験を通して新しい自分へと生まれ変わっていくのです。
- 4. 謙虚さと誠実さで「黄金の耳」と「玉の鉉（つる）」を輝かせよう： 六五や上九の爻が示すように、真の成功や幸福は、内面の徳の輝きと、周囲との調和の中にあります。謙虚な心（黄耳）で他者の声に耳を傾け、誠実な行動（金鉉）を積み重ね、そして完成された人格（玉鉉）を目指す。その過程で得られる信頼と尊敬こそが、わたしたちの人生を大いに吉とし、何事もスムーズに進む境地へと導いてくれるでしょう。
火風鼎の卦は、わたしたち一人ひとりが、社会や共同体の中で大切な役割を担い、他者を養い、自らも養われ、そして常に新しいものを生み出しながら成長していく、尊い存在であることを教えてくれます。この温かくも力強い鼎のエネルギーを心に満たし、わたしたちの毎日を、そして未来を豊かな実りで彩っていきましょう。
