【易】第18卦「山風蠱（さんぷうこ）」– 事の破れを繕い、新たな創造へと向かう時
1. 卦象（かしょう）： ䷑
2. 名称（めいしょう）： 山風蠱（さんぷうこ）
3. 【この卦のメッセージ】
上卦（じょうか）：艮（ごん） – 山、止まる、篤実、少男
下卦（かか）：巽（そん） – 風、木、入る、従順、長女 *
全体のイメージ： どっしりと動かない山（艮）の下を、従順な風（巽）が吹き抜けることもできず、淀んでしまう。この「山風蠱」の姿は、物事が停滞し、旧弊が積み重なり、腐敗や混乱が生じている状況を象徴しています。「蠱」という文字は、器の中に虫が湧く様を表し、まさに事が内側から破れ、乱れている状態を示唆します。 しかし、この卦は単に困難な状況を指し示すだけではありません。むしろ、その「破れ」や「乱れ」を正し、新たな秩序や活力を生み出すための「事（こと＝仕事、課題）」に取り組むべき時であることを、力強く教えてくれるのです。それは、大掃除をして家を美しく蘇らせるように、あるいは病を治療して健康を取り戻すように、困難な状況を打開し、新しい始まりへと向かう変革の時を意味しています。
1. 卦辞（かじ）– この卦全体のテーマ**
原文（漢文）：蠱。元亨。利渉大川。先甲三日、後甲三日。
書き下し文：蠱（こ）は元（おおい）に亨（とお）る。大川（たいせん）を渉（わた）るに利（よろ）し。甲（こう）に先（さき）だつこと三日（みっか）、甲（こう）に後（おく）るること三日（みっか）。
現代語訳：蠱の時は、願いは大きく通り、成就する。大きな川を渡るような困難な事業も、やり遂げると良い。物事を始めるにあたっては、甲（はじめ）の三日前によく準備し、甲の三日後によく後始末をすることが大切である。
ポイント解説：
「蠱」という困難な状況にもかかわらず、この卦辞は「元いに亨る（願いは大きく通る）」と、非常に力強い吉兆を示しています。これは、目の前の困難や腐敗に真正面から取り組み、それを改革し、修復するならば、大きな成功が得られることを意味します。「大川を渉る」とは、そのような困難な事業に挑戦することの比喩です。そして、「先甲三日、後甲三日」とは、物事を始める（甲）にあたって、その原因や背景を十分に調査・準備し（先甲三日）、実行した後も慎重に結果を見守り、必要な処置を施す（後甲三日）という、周到さと責任感の重要性を教えています。つまり、困難な状況だからこそ、丁寧な準備と確実な実行、そして念入りな後始末が成功の鍵となるのです。
2. 爻辞（こうじ）– 各爻（こう）が示す変化の機微と物語
初六（しょりく）：
父（ちち）の蠱（こ）を幹（たてなお）す。子（こ）有（あ）らば、考（こう）咎（とが）なし。厲（あやう）うけれども終（つい）に吉（きち）。**
原文：幹父之蠱。有子、考无咎。厲終吉。
書き下し文：父（ちち）の蠱（こ）を幹（かん）す。子（こ）有（あ）らば、考（こう）咎（とが）なし。厲（あやう）うけれども終（つい）には吉（きち）。
現代語訳：父が残した弊害や問題を、子が引き継いで立て直す。才能ある子であれば、亡き父に咎めが及ぶことはない。最初は危うく困難が伴うが、最終的には吉となる。
ポイント解説：
物語の始まり。過去から引き継がれた問題（父の蠱）に取り組む時です。それは、親の事業の立て直しであったり、組織や家庭内の古い習慣の改革かもしれません。責任は重く、最初は困難や危険（厲うけれども）を感じるかもしれませんが、強い意志と能力（子有らば）をもって事に当たれば、問題を解決し、最終的には良い結果（終に吉）を得ることができます。過去の清算は、新しい未来への第一歩です。
九二（きゅうじ）：
母（はは）の蠱（こ）を幹（たてなお）す。貞（てい）にすべからず。**
原文：幹母之蠱。不可貞。
書き下し文：母（はは）の蠱（こ）を幹（かん）す。貞（てい）にすべからず。
現代語訳：母が残した弊害や問題を立て直す。あまりに厳格に正しさだけを追求してはならない。
ポイント解説：
母性的なもの、あるいは内面的な問題や、優しさゆえに生じた甘えや緩みといった弊害（母の蠱）に取り組む時です。この場合、あまりに厳格に、杓子定規に正しさ（貞）だけを追求すると、かえって反発を招いたり、物事が硬直化したりする可能性があります。状況に応じて柔軟に、寛容さや愛情をもって、粘り強く対処していくことが求められます。
九三（きゅうさん）：
父（ちち）の蠱（こ）を幹（たてなお）す。小（すこ）しく悔（くい）有（あ）れども、大（おおい）なる咎（とが）なし。**
原文：幹父之蠱。小有悔、无大咎。
書き下し文：父（ちち）の蠱（こ）を幹（かん）す。小（すこ）しく悔（くい）有（あ）れども、大（おおい）なる咎（とが）はなし。
現代語訳：父が残した弊害や問題を立て直す。多少の行き過ぎや反省点はあるかもしれないが、大きな過ちには至らない。
ポイント解説：
再び過去の問題（父の蠱）に取り組む状況ですが、九二の柔軟さとは対照的に、やや性急さや力強さが前に出やすい時かもしれません。そのため、多少のやり過ぎや、後で「ああすれば良かった」と悔いること（小しく悔有り）があるかもしれませんが、根本的な方向性が間違っていなければ、大きな失敗（大なる咎）には繋がりません。反省を次に活かすことが大切です。
六四（りくし）：
父（ちち）の蠱（こ）を裕（ゆるや）かにす。往（ゆ）けば吝（りん）を見る。**
原文：裕父之蠱。往見吝。
書き下し文：父（ちち）の蠱（こ）を裕（ゆるや）かにす。往（ゆ）けば吝（りん）を見（み）ん。
現代語訳：父が残した弊害や問題を、見て見ぬふりをして放置する。そのまま進めば、恥ずべき困難な状況に陥るだろう。
ポイント解説：
問題（父の蠱）に気づいていながらも、それに対して甘い態度をとり、根本的な解決を怠っている状態です。一時的な安易さや事なかれ主義は、結局は問題を深刻化させ、将来的に困窮や恥辱（吝）を招くことになります。見て見ぬふりをせず、勇気を持って問題に対処することの重要性を警告しています。
六五（りくご）：
父（ちち）の蠱（こ）を幹（たてなお）す。誉（ほまれ）を用（もっ）てす。**
原文：幹父之蠱。用譽。
書き下し文：父（ちち）の蠱（こ）を幹（かん）す。誉（ほまれ）を用（もっ）てす。
現代語訳：父が残した弊害や問題を、立派に立て直す。その功績によって名誉を得る。
ポイント解説：
過去からの問題（父の蠱）を、優れた能力と徳をもって見事に解決し、周囲からの賞賛や名誉（誉）を得る時です。これまでの努力が実を結び、新しい秩序や良い状態が確立されます。この成功は、単に問題を解決しただけでなく、その過程で多くの人々の信頼を得た結果でもあるでしょう。
上九（じょうきゅう）：
王侯（おうこう）に事（つか）えず、其（そ）の事（こと）を高尚（こうしょう）にす。**
原文：不事王侯、高尚其事。
書き下し文：王侯（おうこう）に事（つか）えず、其（そ）の事（こと）を高尚（こうしょう）にす。
現代語訳：（世俗的な）王侯に仕えるのではなく、自分自身の理想や精神的な事柄を、より高尚なものにしていく。
ポイント解説：
蠱」の改革が終わり、全ての仕事が成就した後の境地です。もはや世俗的な名誉や権力（王侯に事える）を求めるのではなく、自分自身の内面的な完成や、より高い精神的な理想（其の事を高尚にす）を追求していくべき時です。物質的な成功を超えた、精神的な豊かさや自己超越を目指す姿勢を示しています。
3. 大象伝（たいしょうでん）– この卦の形から学ぶ、理想のあり方
原文（漢文）：象曰。山下有風、蠱。君子以振民育德。
書き下し文：象（しょう）に曰（いわ）く、山（やま）の下（した）に風（かぜ）有（あ）るは蠱（こ）なり。君子（くんし）以（もっ）て民（たみ）を振（ふる）い德（とく）を育（やしな）う。
現代語訳：象伝は言う。山の下に風が吹き滞っているのが蠱の形である。君子（人格者）はこれに倣（なら）い、人々を奮い立たせ、その徳性を養い育てる。
ポイント解説：
山の下で風が通らず、空気が淀んでしまうように、物事が停滞し、弊害が生じているのが「蠱」の状態です。このような時、君子（リーダーや志ある人）は、ただ傍観するのではなく、積極的に人々の心を奮い立たせ（民を振い）、善き徳性を養い育てる（德を育う）ことによって、その淀んだ状況を刷新し、新たな活力を生み出すべきであると教えています。
４. 【むすび】
山風蠱の卦は、一見すると困難や問題を示唆しているように思えますが、その本質は「再生への呼びかけ」であり、「より善き状態への変革のチャンス」です。
山風蠱の時は、まさにわたしたちの信念の力が試され、そして発揮される時です。困難な状況を嘆くのではなく、それを「より良く変わるための絶好の機会」と捉え、知恵と勇気、そして他者への思いやりを持って行動することで、わたしたちは必ずやその状況を打開し、新たな創造と発展の未来を切り拓くことができるでしょう。
