【第3卦】「水雷屯（すいらいちゅん）」– 始まりの苦難に屈せず、希望の芽を育む時

1. 卦象： ䷂

2. 卦名： 水雷屯（すいらいちゅん）

3. 【この卦のメッセージ】
* 上卦：坎（かん） – 水、険難、陥る、悩み、中男
* 下卦：震（しん） – 雷、動く、奮い立つ、長男 *

全体のイメージ： 下にある雷（震）が、力強く動き出し、地上に芽を出そうとしています。しかし、その上には険しい水（坎）が横たわり、その行く手を阻んでいます。この「水雷屯」の姿は、まるで厚い土や障害物を押し分けて、ようやく芽を出そうとする草木の、産みの苦しみを象徴しています。新しい生命が生まれようとする時、新しい物事が始まろうとする時には、必ずこのような初期の困難や混乱（屯）が伴うものです。しかし、この困難の中には、それを乗り越えようとする力強いエネルギー（雷）と、やがて万物を潤す恵みとなる可能性（水）もまた秘められているのです。希望と困難が交錯する、まさに「始まりの時」の風景がここにあります。

1. 卦辞（かじ）– この卦全体のテーマ
2. 爻辞（こうじ）– 各爻（こう）が示す変化の機微と物語
3. 大象伝（たいしょうでん）– この卦の形から学ぶ、理想のあり方**
むすび

1. 卦辞（かじ）– この卦全体のテーマ

1. **原文（漢文）：** 屯。元亨。利貞。勿用有攸往。利建侯。

2. **書き下し文：** 屯（ちゅん）は元（おおい）に亨（とお）る。貞（ただ）しきに利（よろ）し。往（ゆ）く攸（ところ）有（あ）るに用（もち）うる勿（なか）れ。侯（こう）を建（た）つるに利（よろ）し。

3. **現代語訳：** 屯の時は、願いは大きく通り、成就する。ただし、正しい道を守ることが大切である。まだ闇雲に進んでいくべきではない。諸侯を立てるように、よき協力者や支持基盤を築くのが良い。

4. **ポイント解説：**

「屯」は困難な始まりを示しますが、卦辞は意外にも「元いに亨る（願いは大きく通る）」と、大きな可能性を秘めていることを告げています。ただし、その成功には「貞（正しい道を守ること）」が条件です。そして重要なのは、「往く攸有るに用うる勿れ（闇雲に進むな）」という戒め。今はまだ独力で突き進む時ではなく、むしろ「侯を建つるに利し（協力者を求め、体制を整えるのが良い）」と、慎重に基盤を固め、助けを得ることの重要性を説いています。焦らず、正道を守り、仲間と共に困難を乗り越えることで、大きな成功へと繋がるのです。

2. 爻辞（こうじ）– 各爻（こう）が示す変化の機微と物語

初爻

磐桓（ばんかん）たり。貞（てい）に居（お）るに利（よろ）し。侯（こう）を建（た）つるに利（よろ）し。**

1. **原文：磐桓。利居貞。利建侯。

2. **書き下し文：磐桓（ばんかん）たり。貞（てい）に居（お）るに利（よろ）し。侯（こう）を建（た）つるに利（よろ）し。

3. **現代語訳：大きな岩が行く手を阻み、進退窮まっている。正しい道を守り、今の場所に留まるのが良い。そして、協力者を求め、体制を整えるのが良い。

4. **ポイント解説：**

物事のまさに始まり。目の前には大きな障害（磐）があり、進むべきか退くべきか、逡巡（桓）してしまう状況です。このような時は、無理に進もうとせず、まずは正しい姿勢（貞）を保ち、現状維持に努めることが大切です。そして、卦辞にもあったように、独力で解決しようとせず、信頼できる協力者（侯）を見つけ、支援体制を築くことに力を注ぐべき時です。

二爻

屯如（ちゅんじょ）たり邅如（てんじょ）たり。馬（うま）に乘（の）りて班如（はんじょ）たり。寇（あだ）にあらず、婚媾（こんこう）せんとす。女子（じょし）貞（てい）にして字（あざな）せず、十年（じゅうねん）にして乃（すなわち）字（あざな）す。**

1. **原文：屯如邅如。乘馬班如。匪寇婚媾。女子貞不字、十年乃字。

2. **書き下し文：屯如（ちゅんじょ）たり邅如（てんじょ）たり。馬（うま）に乘（の）りて班如（はんじょ）たり。寇（あだ）に非（あら）ず、婚媾（こんこう）せんとす。女子（じょし）は貞（てい）にして字（あざな）せず、十年（じゅうねん）にして乃（すなわち）字（あざな）す。

3. **現代語訳：困難が重なり、進もうとしてもなかなか進めない。馬に乗って進もうとするが行き悩む。しかし、それは敵意によるものではなく、結婚を申し込もうとする相手のようなものだ（すぐには結ばれないが、悪いことではない）。貞淑な女子がすぐには嫁がないように、たとえ十年かかっても、時が満ちれば結ばれる。

4. **ポイント解説：**

困難（屯如）が続き、進退に窮する（邅如、乘馬班如）苦しい状況です。しかし、この困難は悪意ある敵（寇に非ず）によるものではなく、むしろ将来的に良き縁となる相手（婚媾）との出会いのように、すぐには成就しないものの、希望を伴うものであると示唆しています。貞節を守る女子が、時間をかけて良き相手を見極めるように、焦らず、正しい道を守り（貞にして）、時が熟すのを待つ（十年）ことの重要性を教えています。忍耐と誠実さが、やがて実を結ぶでしょう。

三爻：

鹿（しか）に即（つ）くに虞（ぐ）なし。惟（た）だ林中（りんちゅう）に入（い）る。君子（くんし）は幾（き）を見て舎（お）くに如（し）かず。往（ゆ）けば吝（りん）。**

1. **原文：即鹿无虞。惟入于林中。君子幾不如舍。往吝。

2. **書き下し文：鹿（しか）に即（つ）くに虞（ぐ）なし。惟（た）だ林中（りんちゅう）に入（い）る。君子（くんし）は幾（き）を見て舎（お）くに如（し）かず。往（ゆ）けば吝（りん）。

3. **現代語訳：鹿を追うのに、案内役の山番がいない。ただやみくもに林の奥深くに入っていくだけだ。君子たる者は、そのような状況の機微を察して、追うのをやめるに越したことはない。そのまま進めば、必ず困窮する。

4. **ポイント解説：**

目先の獲物（鹿）に心を奪われ、案内役（虞＝適切な助言者や計画）もなしに、無謀にも危険な森の奥へと深入りしてしまう状況です。賢明な君子であれば、状況の不利を察知し、深追いするのをやめるべきです。そのまま欲望に駆られて進めば、必ず道に迷い、困窮する（吝）ことになるという警告です。冷静な判断と、時には諦める勇気も必要です。

四爻：

馬（うま）に乘（の）りて班如（はんじょ）たり。婚媾（こんこう）を求（もと）む。往（ゆ）けば吉（きち）、利（よろ）しからざるなし。**

1. **原文：乘馬班如。求婚媾。往吉、无不利。

2. **書き下し文：（りくし）。馬（うま）に乘（の）りて班如（はんじょ）たり。婚媾（こんこう）を求（もと）む。往（ゆ）けば吉（きち）、利（よろ）しからざるなし。

3. **現代語訳：馬に乗って進もうとするが行き悩む。しかし、それは良き協力者を求めているからである。進んでいけば吉であり、利益がないということはない。

4. **ポイント解説：**

六二と似て、進みたくても進めない状況（乘馬班如）ですが、ここでは積極的に良きパートナーや協力者（婚媾）を求めて動くことが推奨されています。初九や六二が助けを「待つ」のに対し、六四は自ら「求める」姿勢が吉を呼びます。誠意をもって協力を求めれば、必ず道は開け、何事においても良い結果（吉、利しからざるなし）が得られるでしょう。積極的な働きかけが鍵となります。

五爻：

其（そ）の膏（こう）に屯（とどこお）る。小（しょう）なるも貞（てい）なれば吉（きち）、大（だい）なるも貞（てい）なれば凶（きょう）。**

1. **原文：屯其膏。小貞吉、大貞凶。

2. **書き下し文：其（そ）の膏（こう）に屯（とどこお）る。小（しょう）なるも貞（てい）なれば吉（きち）、大（だい）なるも貞（てい）なれば凶（きょう）。

3. **現代語訳：恵み（膏）を与えるのに困難が伴う。小さなことであれば、正しい道を守れば吉であるが、大きなことで正しい道を守ろうとしても（施しきれず）凶となる。

4. **ポイント解説：**

力のある立場にいますが、その恵み（膏）を周囲に行き渡らせるのに困難（屯）が伴う時です。自分だけが恵みを得て、それを独り占めしているような状況かもしれません。小さな範囲で、自分の身の丈に合った正しい行い（小貞）をすれば吉ですが、あまりに大きな理想や広範囲への施しを、独力で、しかも現状維持のまま行おうとする（大貞）と、かえって無理が生じ、凶運を招きます。まずは身近なところから、できる範囲で誠実に行動することが大切です。

上爻：

馬（うま）に乘（の）りて班如（はんじょ）たり。泣血（きゅうけつ）漣如（れんじょ）たり。**

1. **原文：乘馬班如。泣血漣如。

2. **書き下し文：馬（うま）に乘（の）りて班如（はんじょ）たり。泣血（きゅうけつ）漣如（れんじょ）たり。

3. **現代語訳：馬に乗って進もうとするが行き悩む。血の涙を流し、とめどなく泣き続ける。

4. **ポイント解説：**

屯の困難が極まり、進退窮まってどうすることもできない、非常に苦しい状況です。助けもなく、希望も見いだせず、ただ血の涙を流すばかり。これは、これまでの爻で示された教え（助けを求める、時を待つ、無謀な行動を慎むなど）に従わなかった結果かもしれません。このような状況に陥らないよう、屯の時には慎重な行動と、周囲との協調がいかに大切であるかを、強く警告しています。

3. 大象伝（たいしょうでん）– この卦の形から学ぶ、理想のあり方**

1. **原文（漢文）：** 象曰。雲雷、屯。君子以經綸。

2. **書き下し文：** 象（しょう）に曰（いわ）く、雲雷（うんらい）は屯（ちゅん）なり。君子（くんし）以（もっ）て經綸（けいりん）す。

3. **現代語訳：** 象伝は言う。雲が垂れこめ、雷がその下に鳴り響いているのが屯の形である。君子（人格者）はこれに倣（なら）い、物事を順序立てて整え、国家を治める。

4. **ポイント解説：**

厚い雲（水＝坎）の下で、雷（震）が鳴り響き、まだ雨となって地上を潤すに至らない、エネルギーが鬱屈した状態が「屯」です。このような混沌とした始まりの時、君子はただ手をこまねいているのではなく、「經綸（けいりん）」を行います。「經綸」とは、もつれた糸を解きほぐし、縦糸（經）と横糸（綸）を整然と織り上げていくように、物事の秩序を回復し、組織や国家を正しく治めていくための活動を意味します。困難な状況だからこそ、冷静に全体を見渡し、根本から物事を整えていくことの重要性を示しています。