〜心と体を一つにし、曇りのない「鏡」を磨く〜
1. 原文（漢文）
載營魄抱一，能無離乎？ 專氣致柔，能嬰兒乎？ 滌除玄覽，能無疵乎？
愛民治國，能無為乎？ 天門開闔，能為雌乎？ 明白四達，能無知乎？
生之畜之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。
2. 書き下し文
営魄（えいはく）を載（の）せて一（いつ）を抱（いだ）き、能（よ）く離（はな）れざらんか？ 気（き）を専（もっぱ）らにし柔（じゅう）を致（いた）して、能く嬰児（えいじ）ならんか？ 玄覧（げんらん）を滌除（てきじょ）して、能く疵（きず）無（な）からんか？
民（たみ）を愛（あい）し国（くに）を治（おさ）めて、能く無為（むい）ならんか？ 天門（てんもん）開闔（かいこう）して、能く雌（し）ならんか？ 明白（めいはく）四達（したつ）して、能く無知（むち）ならんか？
之（これ）を生（しょう）じ之を畜（やしな）い、生じて有（ゆう）せず、為（な）して恃（たの）まず、長（ちょう）として宰（さい）せず。是（これ）を玄徳（げんとく）と謂（い）う。
3. 現代語訳
（老子からの6つの問いかけ）
- 精神と肉体をしっかりと一体化させ、片時も離れないでいられますか？
- 「気（生命エネルギー）」を集中させて、赤ん坊のように柔軟な心身になれますか？
- 心の奥底にある鏡（玄覧）をきれいに洗い清めて、一点の曇り（バイアスや偏見）もない状態にできますか？
- 人々を愛し国を治めながら、作為的な干渉をせず「無為」でいられますか？
- 天の門（感覚器官や万物の出入り口）が開いたり閉じたりする際、受容的な女性（雌）のように静かにしていられますか？
- あらゆることを明晰に見通していながら、小賢しい知恵を使わずに（無知のように）いられますか？
（これらができるならば） 万物を生み出して育てておきながら、それを自分の所有物とはせず、 何かを成し遂げても、その能力を頼みとせず（恩着せがましくせず）、 長（おさ）となっても、人々を支配しようとはしない。 これこそが、奥深く神秘的な徳、「玄徳（げんとく）」と言うのです。
4. ポイント解説
第十章は、私たちが迷いを捨て、澄み切った状態で人生を歩むための「浄化」の教えです。
誰にとっても共通する、人生の質を劇的に高める3つのトレーニングは以下の通りです。
① 「今、ここ」に心身を統一する（マインドフルネス）
冒頭の「営魄を載せて一を抱く」は、まさに現代のマインドフルネスです。 食事をしているのにスマホを見て仕事のことを考える。これでは「分離」しています。 「益々よくなる」ための第一歩は、エネルギー漏れを防ぐことです。 「今、歩いている」「今、呼吸している」。 動作と意識を一つに重ね合わせること。この「抱一（ほういつ）」の状態こそが、あなたの集中力と直感力を最大化させます。
② 「心の鏡」を毎日拭く（バイアスの除去）
「玄覧を滌除して（心の鏡を洗って）」という言葉は非常に重要です。 私たちは、世界をありのままに見ているつもりで、実は「過去の経験」や「思い込み」という曇ったレンズ越しに見ています。 「あの人はきっとこうだ」「どうせ失敗する」といった曇り（疵）があると、チャンスを見逃し、危険に気づけません。
毎日、自分の心にある「決めつけ」を拭き取ってください。 常にフラットで透明な視点を持つこと。そうすれば、物事の本質（相場の動きや人の真意）が、鏡に映るように手に取るように分かるようになります。
③ 「育てて、手放す」親心を持つ（玄徳）
最後の「生じて有せず（生み出しても所有しない）」は、あらゆる人間関係やプロジェクトに当てはまる黄金律です。 部下を育てた、子供を育てた、作品を作った。そうすると「これは私のものだ」「言うことを聞け」と支配（宰）したくなります。しかし、それが不幸の始まりです。
「益々よくなる」人は、執着しません。 「精一杯育てた。あとは君の自由だ」。 愛情を持って関わるけれど、相手をコントロールしない。この「玄徳（奥ゆかしい徳）」を持てるようになると、あなたの周りからは争いが消え、自発的に協力してくれる味方だけが残ります。
