〜「言葉にできない領域」にこそ、無限の成長がある〜
1. 原文（漢文）
道可道，非常道。 名可名，非常名。
無名天地之始，有名萬物之母。
故常無欲以觀其妙，常有欲以觀其徼。
此兩者同出而異名。 同謂之玄。 玄之又玄，眾妙之門。
2. 書き下し文
道の道（い）うべきは、常（つね）の道にあらず。 名の名づくべきは、常の名にあらず。
無名（むめい）は天地の始め、有名（ゆうめい）は万物の母なり。
故（ゆえ）に常（つね）に無欲にして以（もっ）てその妙（みょう）を観（み）、 常（つね）に有欲にして以てその徼（きょう）を観る。
此（こ）の両者は、同じきより出（い）でて名を異（こと）にす。 同じきをこれ玄（げん）と謂（い）う。 玄のまた玄、衆妙（しゅうみょう）の門なり。
3. 現代語訳
言葉で「これが道だ」と言い表せるような道は、不変の真理である「常の道」ではありません。 「これがその名だ」と固定して呼べるような名は、永遠に通じる「常の名」ではありません。
名づけようのない「無」の状態こそが、天地宇宙の始まりであり、 名前のある「有」の状態が、あらゆる万物を育む母となります。
だからこそ、 欲を持たない「無」の心で、物事の奥にある言葉にできない本質（妙）を見つめ、 欲を持つ「有」の心で、物事の具体的な形や結果（徼）を見つめるのです。
この「無」と「有」の二つは、元々は同じ根源から出ていますが、働きによって呼び名が違うだけです。 この根源を「玄（げん・奥深く暗いもの）」と呼びます。 その奥深さのさらに奥にあるものこそが、あらゆる素晴らしいことが生み出される入り口（門）なのです。
4. ポイント解説
老子のこの第一章は、私たちが「益々よくなる」ための教えの始まりです。
読者の皆さんが今日から意識できるポイントは、以下の3つです。
① 「今の自分」を定義しないことが、最強のスタート
「私はこういう人間だ」「私の限界はここだ」。私たちは無意識に自分に名前（レッテル）をつけて、自分を固定してしまいます。 しかし老子は言います。「固定できる名前は、本当のあなたではない」と。 「益々よくなる」とは、昨日の自分という定義を捨て続けることです。 **「自分はまだ、何者でもない」**と思えた時、あなたは特定の形を持たない「無名」の状態に戻り、そこから天地創造のような無限のエネルギーを引き出すことができます。
② 「結果」と「本質」の両目を使いこなす
成長するためには、二つの視点が必要です。
- 有欲の目（徼を観る）： 目標を達成したい、豊かになりたいという具体的な願望を持ち、現実的な境界線や結果を見る目。
- 無欲の目（妙を観る）： 損得勘定を抜きにして、ただ目の前のことに没頭し、流れそのものを感じる目。
どちらか片方では足りません。 結果だけを求めると苦しくなり（有欲の過剰）、現実を見ないとただの夢想になります（無欲の過剰）。 「結果を求めつつも、結果に執着せず、いまこの瞬間のプロセスを楽しむ」。この絶妙なバランスの中にこそ、右肩上がりの成長曲線（道）が現れます。
③ 「見えない領域（玄）」を信頼する
「玄（げん）」とは、奥深くて暗い、神秘的な黒色を意味します。 人は先が見えない状態や、変化の兆しが見えない時期を「不安だ」と感じます。しかし、老子はその暗闇こそが**「衆妙の門（あらゆる素晴らしい出来事の入り口）」**だと断言しています。
もし今、あなたが「先が見えない」「どうすればよくなるか分からない」と感じているなら、それは停滞ではありません。 あなたは今、飛躍の直前にある「玄」の門の前に立っています。 「益々よくなる」ための種は、目に見える明るい場所ではなく、あなたの心の奥深い静寂（玄）の中で芽吹いています。
焦らず、その深淵を信頼してください。
そして日々新たな態度で毎日を迎えることが「體道（たいどう）」に繋がっていくのです。
